ویلیام شکسپیر

انتشارات مرکز منتشر کرد: در این کتاب به کمک ایده‌های مارکسیستی، فمینیستی و نشانه شناختی معاصر تفسیر بدیع و نافذی از قریب به اتفاق نمایشنامه‌های اصلی شکسپیر ارائه شده است. نویسنده با خوانش‌هایی نزدیک از متن نمایش‌نامه‌ها، بر شماری از مسئله‌ها و تعارض‌های اصلی هنر نمایشی شکسپیر پرتو افکنده است- عالمی علی‌الخصوص تضاد میان کلمات و اشیا یا بدن و زبان- و آن‌ها را در حوزه‌هایی نظیر قانون، جنسیت و طبیعت بررسی کرده است. به زعم ایگلتون، شکسپیر در کار خود با زبان و میل، مانند نوعی «مازاد» بر بدن، نقش‌های ثابت اجتماعی و سرشت بلاتغییر انسان رفتار کرده، اما شیوه پرداختن به این «مازاد» در نمایش‌نامه‌ها دوگانه و پهلو است؛ هم از جهتی قدرت این مازد به مثابه منبع و سرچشمه خلاقیت بشری ستایش شده است و هم، از جهت دیگر، وحشتی از نیروی آشوبناک و تخطی آفرین این مازاد در نمایشنامه‌ها به چشم می‌خورد. در زیر سطح این ابهام‌ها و دوگانگی‌ها، اما، نزاع ایدئولوژیک عمیق‌تری میان سنت‌گرایی فئودالی و فردگرایی بورژوایی به عنوان یک فرم جدید نوظهور در جریان است. ایگلتون، به کمک نظریه‌های مرتبط مرتبط با زبان، جنسیت و جامعه می‌کوشد آن‌چه تاکنون در نمایشنامه‌های شکسپیر حاضر اما پنهان مانده بود به سطح آورد و از راز و رمز هنر شکسپیر حاضر اما پنهان مانده بود به سطح آورد و از راز و رمز هنر شکسپیر پرده بردارد. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

محسن ملکی ، مهدی امیر خانلو

ماتریالیسم

انتشارات مرکز منتشر کرد:از نظر تری ایگلتون، ماتریالیسم یا همان ماده‌گرایی انواع و ابعاد گوناگون دارد؛ ماتریالیسم سفت و سخت داریم و ماتریالیسم آبکی. این نویسنده در کتاب پیش رو تلاش کرده تا با استفاده از نظریات مارکس،‌ نیچه، فروید و ویتگنشتاین، حقیقت ماتریالیسمی را که بر فعالیت‌های جسمانی زندگی روزانه انسان حاکم است، تشریح کند.کتاب «ماتریالیسم» درباره جسم است؛ ولی نه آن نوع جسمی که در مطالعات فرهنگی امروزی باب شده است؛ نه جسمی که وقتی از آن بحث می‌شود، تصوری کوته‌بینانه و انحصارگرا از آن می‌شود و جز تکرار مکررات کسالت‌بار چیزی نیست.تری ایگلتون در توضیحی که درباره مطالب این کتاب داده، می‌نویسد: آنچه اینجا درباره جسم می‌گوییم همان‌قدر در کامبوج صادق است که در انگلستان، همان‌قدر درباره زنان بلژیک صادق است که درباره مردان سریلانکا. اگر درباره هیلاری کلینتون صادق باشد، به همان اندازه درباره سیسرو نیز صادق بوده. فقط جزم‌اندیشان پست‌مدرنی که از نظرشان، عجبا،‌ همه دعاوی کلی سرکوب‌گرند، البته به استثنای همین دعوی کلی، احتمالا با چنین رهیافتی رسوا خواهند شد.مطالب کتاب «ماتریالیسم» در پنج فصل اصلی تدوین شده‌اند که عناوین‌شان به ترتیب عبارت است از: انواع ماتریالیسم، راسو هم روح دارد؟، رهاسازی حواس، شادمانی، زمین ناهمواراز متن کتاب: مارکس می‌داند که جسم فانی است، رنج می‌کشد و مشروط است به عواملی خارج از کنترل جسم. او در یکی از آثار اولیه‌اش مرگ را پیروزی نوع بر فرد می‌داند. با این حال، بنیان فهم او از نوع بشر مقوله عاملیت است. همان‌طور که جان مک‌موری فیلسوف اسکاتلندی می‌گوید، «شناخت ما از جهان در وهله اول جنبه‌ای از عمل ما در جهان است». نزد مارکس، صورت اولیه این عمل کار است. آدمیان تنها با کار بر محیط اطراف خود به حیات خویش ادامه می‌دهند، و سرشت خاص جسم‌های ایشان است که به آنها اجازه چنین کاری می‌دهد. مثلا، این واقعیت که انسان‌ها حیوانات واجد زبان‌اند، بدان معناست که می‌توانند برنامه‌های مشترکی بریزند که لازمه بازتولید حیات مادی آن‌هاست. پس آنچه برای مارکس مهم است چیزی است که او «شاکله فیزیکی [انسان‌ها]... و در نتیجه رابطه مابقی طبیعت» می‌نامد، طبیعتی که او در جایی آن را «جسم غیرارگانیک انسان» وصف می‌کند. بنا به تاکید او، همه پژوهش‌های تاریخی «باید از این پایه‌های طبیعی و تغییر وضعشان در طی تاریخ از طریق فعالیت انسان‌ها آغاز کنند.» جسم مسلما منشا تاریخ انسان است. انسان‌ها خبر از نوعی طبیعت مادی می‌دهند (یا آن‌طور که مارکس می‌نامد، «وجود نوعی») که شامل قابلیت تحقق نفس و بازتولید آنها،‌ و در نتیجه دگرگون کردن شرایط هستی آنهاست. این است معنای تاریخ داشتن.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

رحمان بوذری

مدرنیسم پنج خوانش سیاسی

انتشارات نیماژ منتشر کرد:استخوان های روحدفترهایی ست در باب فلسفه و نظریه ی مدرن. استخوان های روح سر آن دارد تا بازنمایی تحلیلی و دقیقی از جریان ها و جنبش های فلسفی و نظری معاصر به دست دهد.مدرنیسم: پنج خوانش سیاسیتری ایگلتون و فردریک جیمسون امروزه در شمار پر نفوذترین منتقدان و نظریه پردازان مارکسیست در جهان انگلیسی زبان اند که مخاطبان پرشمار و پروپاقرصی دارند. پنج مقاله ای که در این کتاب و نظریه ی ادبی در حوزه ی گفتمان مارکسیستی اند که دانشجویان و پژوهشگران بسیاری به آن ها ارجاع می دهند. خصلت ویژه ی این مقالات نگرش تند و تیز سیاسی آن هاست که با موطن خود، مدرنیسم ادبی غرب، سرشاخ می شوند تا لایه ها و تناقضات ایدئولوژیکش را به تیغ نقد بسپارند. قطعا خوانش و بررسی این مقالات می تواند جایگاه و رویکرد جایگزین ویژه ای را در حوزه ی نقد ادبی ما باز کند. این کتاب مجموعه ی مقالاتی است که می کوشند خوانشی ضد امپریالیستی از متون ادبی غرب امپریالیست ارائه دهند و عمده ی تمرکز این مقالات بر ادبیات مدرن غرب است که مدرنیسم ادبی را پی ریخته است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

محمد علی جعفری

درآمدی بر ایدئولوژی

انتشارات نشر بان منتشر کرد:ایدئولوژی همواره مفهومی مناقشه‌انگیز بوده است. نزد پاره‌ای از کسان این مفهوم فراگیرتر و رایج‌تر از آن است که بتواند معنادار و کارآمد باشد. نزد پاره‌ای دیگر، مفهوم ایدئولوژی برای جهانی که دستخوش این‌همه تفاوت و از هم‌گسیختگی است بیش از اندازه همبسته و منسجم است. کتاب درآمدی بر ایدئولوژی هم برای نوآمدگان به این موضوع و هم آشنایان با مفهوم ایدئولوژی تعریف‌های متفاوت و گونه‌گونِ متعدد به دست می‌دهد، و به کاوش درازدامن در تاریخ پر پیچ‌وخم این مفهوم از نهضت روشنگری تا پست‌مدرنیسم می‌پردازد. درآمدی بر ایدئولوژی تفسیرهای روشنی از اندیشه‌ی متفکران اصلی مارکسیست، و دیگرانی چون شوپنهاور، نیچه، فروید و پساساختارگرایان گوناگون فراهم می‌آورد. کتاب تری ایگلتون افزون بر آن‌که بسیاری از مفهوم‌های جانبی مرتبط با موضوع اصلی را روشن می‌سازد، دخالت سیاسی بحث‌انگیزی است در مباحث نظری جاری در جهان گسترده‌ی علوم انسانی.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

اکبر معصوم بیگی

کارکرد نقد

محمود کلاته آقا محمدی

مارکس (پالتویی)

انتشارات آگه منتشر کرد:از نظر مارکس ما هنگامی آزاد می شویم که بدون انگیزه ی ضرورت جسمانی تولید کنیم، و همین سرشت است که در نظر مارکس گوهر همگی ما را تشکیل می دهد. ایگلتون، با ذکر این نکته که مارکس بیش تر دغدغه تفاوت دارد تا برابری، توضیح می دهد که از دید مارکس آزادی مستلزم خلاصی از کار تجاری است، آزادی همانا «نوعی افزونی آفریننده بر آن چیزی است که به لحاظ مادی ضروری است». ایگلتون شرحی کلی در باب ارتباط های میان تولید، کار و مالکیت عرضه می کند، مفهوم هایی که در واقع هسته ی اصلی اندیشه ی مارکس را تشکیل می دهند. سپس شرحی از اوتوپیای مارکس به دست می دهد: «این اوتوپیا جایی است که در آن کار خودکار می شود، به نحوی که لذت از یک هلو یا خشنودی از یک کوارتت زهی همان اندازه جنبه هایی از خود تحقق بخشی ما به شمار می آیند که ساختن سدها یا تولید سریع چوب رختی».فروشگاه اینترنتی نیک بوک

فرهنگ

انتشارات افراز منتشر کرد : کلود لوی استروس انسان شناس در کتاب خود مناطق استوایی ،اندوهگین مینویسد که راه یابی به درون دیگر فرهنگها به معنای فهم بیشتر از نحوه حیات خود است زیرا آنچه را در رفتار دیگران می یابیم نسخه کم نام حیرت آوری است از احکامی که عالم نمادین خود ما را کنترل می.کند برای بیگانه سازی این احکام باید با بینشی نو نظارہ کر آن بود. همچنین تنها به سبب بعضی زمینه های مشترک با دیگران است که چنین از خود بیگانگی ممکن می شود. اگر فقط تفاوت وجود میداشت. امکان چنین مکالمه های دگرگون کننده ای .نبود حاصل آن که ما در مواجه با فرهنگی ،دیگر مجبور به رویارویی با میزانی از غیریت نازدودنی درون خودمان هستیم و از رهگذر شناخت این دیگران به مثابه خویشان خود با نگاهی نو به کردارمان می نگریم لوی استروس در کتاب انسان شناسی ساختاری اظهار کند که ما باید خود را همچون غیریتی در میان سایر غیریت ها ببینیم.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

کیا سلیمانی

ایدئولوژی زیبایی شناسی

انتشارات بیدگل منتشر کرد :تری ایگلتون در ایدئولوژی زیبایی‌شناسی، که شاید مهمترین اثر و یکی از جاه طلبانه‌ترین آثار اوست، خاستگاه‌ها و ضرورت‌های پنهان در پس شکل‌گیری حوزه‌ای که ((زیبایی‌شناسی)) نام گرفت را مورد بحث قرار می‌دهد و مسیر دویست و پنچاه ساله‌ی سنت تفکر اروپایی درباره‌ی هنر را در پرتو نسبت‌های لاینفک سه ضلع حقیقت(فلسفه)، زیبایی(هنر) و خیر (اخلاق) مورد بحث قرار می‌ده9د.آن‌چه به روایت ایگلتون قوث و فوریت می‌بخشد، فهم این نکته است که نظریه‌های هنر متفکران عصر مدرن در حقیقت گره‌گاه مهمترین مسائل انسانی و تاریخی این دوره‌ی پرتلاطم است. به این ترتیب، روایت ایگلتون از تاریخ زیبایی‌شناسی مدرن به جای آن‌‌که صرفا مروری بر ((دیدگاه‌های مختلف متفکران درباره‌ی هنر))باشد، با در نظر داشتن پیوندهای زیبایی‌شناسی، اخلاق، و سیاست، درکی عمیق از علت آن حس ضرورت،معنا و اهمیتی را به ما می‌بخشدکه در عصر مدرن با ایده‌ی هنر،اثر هنری،و ((تجربه‌ی زیبایی شناختی)) همراه گشته است.ایگلتون در چهارده فصل کتاب به ترتیب به متفکران انگلیسی،کانت، شیلر، فیشته ،شلینگ، هگل، شوپنهاور، کیرکه‌گارد، مارکس،نیچه،فروید، هایدگر، بنیامین، و آدورنو می‌پردازد، و در فصل آخر نیز ضمن پرداختن به فضای پست مدرنیستی دهه‌های آخر سده‌‌ی بیستم و طرح دیدگاه‌های متفکرانی چون فوکو، لیوتار، و هابرماس، جمع‌بندی خود از بحث را ارائه می‌دهد.فروشگاه اینترنتینیک بوک

مجید اخگر

امید بدون خوش بینی

انتشارات گستره منتشر کرد:تری ایگلتون خوش‌بینی و بدبینی را خلق و خو و سلیقه شخصی می‌خواند. حال به بررسی این مسئله می‌پردازد که آیا امید هم یک هیجان یا احساس است؟ آیا امید میل و آرزو است؟ تری ایگلتون در یک بررسی همه‌جانبه که شامل فلسفه، ادبیات، نقد ادبی و تاریخ می‌شود مهارت بی‌نظیر و خلاقانه خویش در این حوزه‌ها را به رخ می‌کشد تا به جواب سوالش در باب ماهیت امید دست یابد.در آخر تری ایگلتون مفهومی جدید از امید تراژیک مطرح می‌کند که در آن، این فضیلت دیرینه چنان قدرتی از خود به نمایش می‌گذارد که حتی پس از رویارویی با فاجعه‌ای ویرانگر همچنان به قوت خویش باقی می‌ماند.کتاب امید بدون خوش‌بینی سرشار از ظرافت و شفافیت مالوف نویسنده‌ای است که شهرتش نه تنها به خاطر ایده‌های نوآورانه‌اش بلکه به خاطر توانایی‌اش در معطوف کردن توجه خواننده به مسائل ضروری هستی نیز هست.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

معظم وطن خواه

شوخی

انتشارات گسترده منتشر کرد:«شوخی» رساله ای است جامع و جذاب در باب نقش محوری طنز و کمدی در فرهنگ و کارکرد شوخی در حوزه های روانی سیاسی جمعی و فلسفی. تری ایگلتون نظریه پرداز ادبی و منتقد و روشنفکر برجسته بریتانیایی در این پژوهش ماهیت طنز و کارکردهای آن را بررسی می کند چرا می خندیم؟ انواع خنده از قهقهه و غش غش تا پوزخند و نیشخند چه معنایی دارند؟ شوخ طبعی چیست؟به سخن ایگلتون، شوخی از اینکه انسان جهان پیرامون خویش را یأس بار و آشفته ببیند پیشگیری می کند و از این بابت شوخی در حد متعادل نمودار وجود امید در جامعه است و اینکه جامعه هنوز توان اتوپیاسازی خود را از دست نداده است. همچنین شوخی مفری است برای گریز از مسئولیت پذیری ،همدلی، مطالبه گری ،نقد گفت وگو، شفقت و همنوایی. کتاب حاضر، سرشار از ایده های روشنگر و شوخی های درجه یک به بررسی انتقادی نظریه های مشهور در باب طنز می پردازد. ایگلتون با تکیه بر طیف وسیعی از منابع ادبی و فلسفی از ارسطو و آکویناس تا هابز فروید و باختین به بررسی روانکاوانه سازوکارهای زمینه ساز طنز و همچنین سیر تحول اجتماعی و سیاسی آن در طول قرن ها می پردازد.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

مسعود شیر بچه

بعد از نظریه

انتشارات لاهیتا منتشر کرد:برای هر کس که در دوران تحصیل مجبور به کلنجاررفتن با کارهای کسانی مانند دریدا و فوکو بوده است، تری ایگلتون نیازی به معرفی ندارد. کتاب پیش‌درآمدی بر نظریه‌ی ادبی او راه‌نمایی ضروری برای ورود به دوران پست‌مدرن در حوزه‌ی علوم انسانی بوده و هست. اینک ایگلتون در کتاب بعد از نظریه می‌گوید که عصر طلایی نظریه‌ی فرهنگی به پایان رسیده، و با شوخ‌طبعی و حرارت خاص خودش ظهور و افول این نظریه را، از ساختارگرایی تا مطالعات پسااستعماری و فراتر، پی می‌گیرد. در عصر تازه‌ی جهانی‌شدن و تروریسم، ایگلتون هشدار می‌دهد که مجموعه‌ی ایده‌های معروف به پست‌مدرنیسم اساساً فاقد برش است. ایگلتون با تلفیق شیوای مطالبی که در طی یک عمر آموخته، از روشن‌فکران معاصر طلب می‌کند تا با طیفی از موضوعات حیاتی ـ از قبیل عشق، شر، اخلاق، مذهب و انقلاب ـ که در طی سالیان گذشته مغفول مانده‌اند، درگیر شوند. کتاب پرتحرک و محرکِ ایگلتون برای خوانندگان دانشگاهی و غیردانشگاهی که طالب شیوه‌‌ی کل‌نگرانه‌تر و انسانی‌تری از «خواندنِ» جهان‌اند، متنی گیرا خواهد بود. به قول اسلاوی ژیژک: «مطالعه‌ی این کتاب فرصتی است نادر برای بهره‌مندشدن از هنر تشخیص فرهنگی و اجتماعی به ناب‌ترین شکل. آمیزه‌‌ای بی‌همتا از جدیت نظری و شوخ‌طبعی گزنده‌ی برخوردار از عقل سلیم؛ ترکیبی منحصربه‌فرد از تأمل انتقادی تاریخی و قابلیت طرح پرسش‌های ”بزرگ“ متافیزیکی».فروشگاه اینترنتی نیک بوک