شرق شناسی (امیر کبیر)

انتشارات امیر کبیر منتشر کرد: تاریخ را انسانها میسازند و هرآنچه میتوانند بدانند همان است که خود پدید آورده اند جالب آنکه این تاریخ را به جغرافیا گسترش میدهند چرا که هر آنچه جغرافیایی و فرهنگی است ساخته دست بشر است چه رسد به پدیدهای تاریخی فروشگاه اینترنتی نیک بوک

لطفعلی خنجی

فروید و غیر اروپایی ها

انتشارات نیماژ منتشر کرد:دفترهایی‌ست در باب فلسفه و نظریه‌ی مدرن. استخوان‌های روح سر آن دارد تا بازنمایی تحلیلی و دقیقی از جریان‌ها و جنبش‌های فلسفی و نظری معاصر به‌دست دهد.ادوارد سعید متفکر و نظریه‌پرداز فلسطینی‌امریکایی به‌راستی شمایل یکه و یگانه‌ای است نه‌تنها در خاورمیانه بلکه در زیست جهان فرهنگی غرب. سعید نظریه و کار نظری به‌‌مفهوم مدرن کلمه را به‌‌مثابه‌ی دیالوگ انتقادی میان شرق و غرب به‌‌کار می‌گیرد تا بتواند سنت پیش‌روانه و به‌شدت رادیکال آزادی، برابری و برادری را به‌عینه در این دو جهان تحقق بخشد و اهتمام نظری او پی‌گیری چنین سیاستی بود. سعید ریشه‌های مدرن علوم انسانی را پی می‌جوید تا بتواند فروبست‌ها و درماندگی‌های تنیده در خاورمیانه را به نقد و تحلیل بنشیند. رساله‌ی فروید و غیراروپایی‌ها از این قاعده مستثنا نیست. این کتاب یک بحث روان‌کاوانه ‌ـ ‌سیاسی از معضل خاورمیانه و تضاد لاینحل و آشتی‌ناپذیر اعراب و اسرائیل است با توجه به متن رساله‌ی «موسی و یکتاپرستی» به قلم فروید، مؤسس روان‌کاوی و نیز یک یهودی. و از طرفی ریشه‌های باستانی دیانت یهود را به بحث و نظر می‌گذارد.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

نوید حمزوی

شرق شناسی

انتشارات علم منتشر کرد:از 1815 تا 1914 حاکمیت اروپا بر مستعمره ها از 35 درصد سطح زمین به 85 درصد از آن رسیده بود دو امپراطوری بزرگ در این دوره فرانسه و انگلستان بودند شرکاء و هم پیمانانی که در برخی امور اشتراک داشتند و در برخی موارد دیگر رقیبانی متخاصم بودند. در شرق و از سواحل شرقی مدیترانه تا شبه جزیره ی هند و چین و ،مالایا مستعمرات آن ها و حوزه های امپریالی نفوذشان در کنار هم قرار گرفته بود که غالبا باهم هم پوشانی داشتند و اغلب با هم در جنگ بودند. لیکن در خاور نزدیک و در سرزمین های خاور نزدیک عرب بود که اسلام چون خصوصیاتی فرهنگی و نژادی در نظر گرفته شد. انگلستان و فرانسه با هم در "شرق" با بیشترین شدت آشنایی و پیچیدگی مواجه می شدند. بیشتر قرن نوزدهم و آن گاه که لورد سالیزبری در 1881 نگاشته است. دیدگاه مشترک آنها بسیار مسئله ساز :بود آن گاه که شما یک هم پیمان متعهد دارید که قصد دخالت بیجا در امور کشوری را دارد که شما بسیار بدان علاقمند هستید، سه راه پیش روی خود دارید این که چشم پوشی کنید انحصار گرا باشید و یا شراکت داشته باشید. چشم پوشی سبب می شد فرانسه در مسیر راه ما به هند قرار گیرد. انحصار گرایی خطر قریب الوقوع جنگ را به دنبال می..داشت بنابراین ما اشتراک را به عنوان راه حل برگزیدیم.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

محمد غلامی

نقش روشنفکر

انتشارات نی منتشر کرد: ادوارد سعید، یکی از اساتید برجسته ی ادبیات و نظریه های مدرن، یکی از کارشناسان مسائل سیاسی بین المللی، و یکی از جنجالی ترین روشنفکران معاصر، در این کتاب سعی دارد راه «درست اندیشیدن» درباره ی مسائل و مباحث سیاسی و اجتماعی را به ما بیاموزد. برای رسیدن به این هدف، وی میان مسئولیت های فردی و وفاق اجتماعی تمایزی قائل می شود که برای همه، به ویژه مدعیان «روشنفکری» مفید است.سعید در همان حال که می کوشد به مسائل عینی اجتماعی بپردازد، ما را درگیر مسائل پیچیده ی فلسفی، به خصوص فلسفه ی اخلاق، می کند. گرچه، در نزد وی، روشنفکر انسانی است گیتی باور که نباید اجازه دهد باورهای ایدئولوژیک و مذهبی در قضاوت ها و کارهای تحقیقاتی اش دخالت کنند، ولی انتظار اخلاقی جهانشمول و، تا حدودی، مذهبی را نیز از روشنفکر دارد.حمید عضدانلو در سال 1327 در تهران متولد شد . مدرک کارشناسی ارشد علوم سیاسی و دکتری مطالعات تطبیقی در گفتمان جامعه را از دانشگاه مینه سوتای امریکا دریافت کرد. از وی مقالات و كتاب های متعددی در حوزه ی جامعه شناسی و علوم سیاسی به چاپ رسیده است. وی در حال حاضر در دانشکده ی جامعه شناسی دانشگاه تهران و دانشگاه آزاد اسلامی واحد رودهن تدریس می کند. رساله ای درباره ی حکومت اثر جان لاک، با ترجمه ی وی، در بهار 1387 از سوی وزارت ارشاد به عنوان کتاب برگزیده ی فصل شناخته شد.فروشگاه اینترنتی کتاب نیک بوک

حمید عضدانلو

جهان متن منتقد

انتشارات توس منتشر کرد: ترجمه کتاب«جهان،متن،منتقد»که مهمترین اثر در زمینه نقد ادبی از ادوار سعیداست،در برابر خواننده فارسی زبانان دو طیف فرهنگی دور از هم و در همان حال تاثیرگذار بر یکدیگر را می گستراند:طیف شرقی،اسلامی،عربی و ایرانی و طیف غربی،مدرن،پست مدرن و منشور رنگارنگ سبک های انتقادی و دیدگاه های امروزی را و البته مقوله استعمار،امپریالیسم و دنیای پس از استعمار نیز داستان سلطه ها تحقیر ها و تاراج ها...و همچنین استبداد را. هفت نامه معتبر ادبی گاردین اذعان میکند:ادوار سعید فلسطینی تبار متعلق به آن گروه معدود روشنفکران آمریکایی است که سخن سنجیده و حرف معناداری پیرامون دنیای خارج دارند و به زیبایی هم می نویسند. گفتگوی بلند و نغز اساتید ادبیات تطبیقی دانشگاه های آمریکا با ادوارد سعید که ضمیمه کتاب است،نکات بسیاری در مورد این متفکر شرقی که ذهن کنجکاو جویای آن اس،روشن می نماید. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

اکبر افسری

اسلام رسانه ها

انتشارات توس منتشر کرد: درباره سعید و کتاب اسلام رسانه ها چاپ جدید با تجدید نظر کامل همراه با پیش گفتاری تازه و جامع از مولف از واقع گروگان گیری در تهران تا جنگ خلیج فارس و انفجار مرکز تجارت جهانی در آمریکا،شبحی غرب را تعقیب میکرده است«اسلام»از یک سو تصویر اسلام رسانه های گروهی،دولتمردان و کارشناسان دانشگاهی و بازرگانی آمریکا و اروپا آن را متعادل تروریسم و شوریدگی و مالیخولیای مذهبی قلمداد میکند و از سوی دیگر حکومتهای کشورهای اسلامی دولتهای نامنتخب مردم خود را و گاه منتخب آنان را تحت لوای اسلام توجیه میکنند. در این اثر متفاوت و ماندنی که یکی از پیشروان تفکر اجتماعی در آمریکا ادوارد سعید فلسطینی الاصل مقدمه مشروح و تازه ای برای چاپ جدید آن نگاشته ریشه ها و بازتاب های یکدست و واحد همه رسانه های (مطبوعات،رادیو و تلویزیون)غرب و گاه تفاوت دیدگاه اروپایی با امریکایی را بررسی میکند.ادوارد سعید با ترکیبی جالب از سیاست معاصر و نقد ادبی فرضها و گمانها و تحریفاتی که حتی در زیر ساخت«عینی»ترین پوشش های مطبوعاتی و رادیو،تلویزیونی درباره اسلام موجود است را مطرح می سازد. هرکس روابط میان غرب و جهان سوم پس از دوران استعمار را مورد بررسی و مطالعه قرار دهد،ممکن نیست آثار ادوارد سعید را نادیده بگرید. بررسی کتاب نیویورک تایمز ادوارد سعید،ترکیبی درخشان از پژوهش،زیبایی شناسی و فعالیت سیاسی است.او در تمام قلمروهای اندیشه ما را به تکاپو و مبارزه دعوت میکند بررسی کتاب واشنگتن پست سعید استادی بی پروا در ظرفیت های تحلیل ادبی و اجتماعی است تونی موریسون برنده جایزه نوبل سعید متعلق به آن گروه کوچک روشنفکران آمریکایی است که درباره جهان پیرامون حرفی برای گفتن و قلمی دلپذیر در نوشتن دارند. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

بی در کجا

انتشارات ویستار منتشر کرد: بی در کجا روایت غربت و در به روی آدمی است در عصر ما آدمی که ریشه هایش را از کشتگاه اصلی او بیرون کشیده اند و در نقطه یا نقطه های دیگر کاشته اند .به این امید که در کشتگاه تازه ببالد.روایت حال و روز مردی مسیحی است که در اورشلیم زاده شده است.در مصر در خوانده است و در آمریکا ساکن شده است.اما این عرب مسیحی فلسطین مصری آمریمایی کجایی است؟و سعید،روشنفکر برجسته ی زمان،در خود و در پیرامونیان و پیرامون خود بی رحمانه نقب زده است و در این کند و کاو به هیچ کس و به هیچ چیز ابقا نکرده است،بلکه پاسخی برای این پرسش بیابد،و در نهایت میبیند هیچ کجایی...و همه جایی است و همین را میپذیرد و خوش می دارد که شاید تقدیر آدمی باشد در هزاره ی سوم سعید بی در کجا را با درگیری هایش با سرطان خون آغاز کرده است.و به گفته ی خودش ضرب آهنگ بی درکجا را ضرب آهنگ بی خوابی ها و شیمی درمانی ها و درد کشیدن ها و سرگردانی ها رقم زده است. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

علی اصغر بهرامی

شکست هژمونی

انتشارات ترجمان منتشر کرد:ادوارد سعید در میان سال‌های 1979 تا 1981، در چهار مقاله که در مطبوعات آمریکایی منتشر شدند، عملکرد رسانه‌های آمریکایی در انعکاس اخبار مربوط به جهان اسلام، انقلاب اسلامی ایران و تسخیر سفارت آمریکا در تهران را تحلیل کرد. تمایز برداشت‌های سعید از این وقایع در قیاس با دیگر تحلیلگران غربی و نقدش به رسانه‌های آمریکایی ناشی از این بود که او به نقش ایالات متحده در سیاست‌های داخلی ایران توجه می‌کرد. سعید، در این مقالات، آنچه آمریکاستیزی ایرانیان نامیده می‌شد را با توجه به مسائلی نظیر اهمیت استراتژیک ایران به عنوان منبع انرژی برای ایالات متحده، کاپیتولاسیون، نقش سیا و موساد در تاسیس ساواک و تربیت نیروهای آن تبیین می‌کند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

حسین نظری

نشانه‌های روشنفکران

انتشارات آگه منتشر کرد :روشنفكر موجودی‌ست تبعیدی، حاشیه‌نشین، ذوق‌ورز و پدیدآورنده‌ی زبانی كه می‌كوشد حقیقت را در برابر قدرت بیان كند... موجودی غیرخودی و آدمی كه نمی‌تواند همرنگ جماعت باشد. گفتارهای مؤثر و درخشان ادوارد سعید در این كتاب در واقع بازسازی چهره و شخصیت مستقل و سازش‌ناپذیر روشنفكران و چگونگی رویارویی آن‌ها در برابر وسوسه‌های قدرت، ثروت، حرفه‌ای‌گری، و تخصصی شدن است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

محمد افتخاری

برخورد تمدنها غرب و اسلام (نشر فرهنگ اسلامی)

عبدالرحیم گواهی

شرق شناسی (نشر فرهنگ اسلامی)

انتشارات علم منتشر کرد:از 1815 تا 1914 حاکمیت اروپا بر مستعمره ها از 35 درصد سطح زمین به 85 درصد از آن رسیده بود دو امپراطوری بزرگ در این دوره فرانسه و انگلستان بودند شرکاء و هم پیمانانی که در برخی امور اشتراک داشتند و در برخی موارد دیگر رقیبانی متخاصم بودند. در شرق و از سواحل شرقی مدیترانه تا شبه جزیره ی هند و چین و ،مالایا مستعمرات آن ها و حوزه های امپریالی نفوذشان در کنار هم قرار گرفته بود که غالبا باهم هم پوشانی داشتند و اغلب با هم در جنگ بودند. لیکن در خاور نزدیک و در سرزمین های خاور نزدیک عرب بود که اسلام چون خصوصیاتی فرهنگی و نژادی در نظر گرفته شد. انگلستان و فرانسه با هم در "شرق" با بیشترین شدت آشنایی و پیچیدگی مواجه می شدند. بیشتر قرن نوزدهم و آن گاه که لورد سالیزبری در 1881 نگاشته است. دیدگاه مشترک آنها بسیار مسئله ساز :بود آن گاه که شما یک هم پیمان متعهد دارید که قصد دخالت بیجا در امور کشوری را دارد که شما بسیار بدان علاقمند هستید، سه راه پیش روی خود دارید این که چشم پوشی کنید انحصار گرا باشید و یا شراکت داشته باشید. چشم پوشی سبب می شد فرانسه در مسیر راه ما به هند قرار گیرد. انحصار گرایی خطر قریب الوقوع جنگ را به دنبال می..داشت بنابراین ما اشتراک را به عنوان راه حل برگزیدیم.فروشگاه اینترنتی 30 بوک