سخن پردازان سرگذشت خویش

انتشارات نی منتشر کرد:طریق سخن‌پردازان سرگذشت خویش به دنیای واقعی ختم نمی‌شود، بلکه به خویشتن آن‌ها بازمی‌گردد. آن‌ها قصد به تصویر کشیدن عالم اکبر و غنای وجود را ندارند، بلکه به‌طور ناخودآگاه حس می‌کنند که وظیفه‌ی هنری تعیین‌کننده‌شان، گشودن عالم اصغر خویش به سوی دنیاست.اشتفان تسوایگ در این کتاب کوشیده است تا ریختِ هنرمندِ خودنگر و ذهن‌گرا و شکل تعیین‌کننده‌ی هنر وی، خودزندگینامه، را در سه شخصیت کازانووا، استاندال و تولستوی معرفی کند. اما باید خاطرنشان کرد که با یکدگر بودن آن‌ها در این کتاب به معنای کنار هم بودنشان در یک سطح فکری نیست، بلکه تنها معرف سه مرحله‌ی صعودی یک عمل خلاق، یعنی حدیثِ نفس گفتن است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

محمد علی کریمی

سه استاد سخن

انتشارات نی منتشر کرد:اشتفان تسوایگ در این کتاب کوشیده است این سه رمان‌نویس منحصربه‌فرد قرن نوزدهم را به‌مثابه «نوابغی دایره‌المعارفی» و «هنرمندانی جهان‌شمول» معرفی کند. هرکدام از این هنرمندان قانون مفهوم زندگی را به کمک غنای شخصیت خویش چنان فصیح و بی‌خلل بیان می‌کند که به صورت طرحی نو مقبول افتد. اساسی‌ترین هدف این کتاب که عنوان نوشته‌نشده‌اش می‌تواند «روان‌شناسی رمان‌نویس» باشد، نشان‌دادن ژرف‌ترین قانون و وحدت پنهان این مجموعه شخصیت‌هاست که هرکدام دنیای خاص خود را دارد: بالزاک دنیای جامعه، دیکنز دنیای خانواده و داستایفسکی دنیای انسان و جهان.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

آخرین غول

انتشارات نی منتشر کرد:جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند. همین داستان‌هاست که می‌خوام فیلم‌شونو بسازم. مثل فیلم شکسپیر. ولی واقعی نیستن، سیلیا، هستن؟ (تکه‌ای از نوار فیلم را برمی‌دارد و مانند نقابی دور چشم‌هایش می‌پیچد.) منظورم اینه که چطور ممکنه واقعی باشن وقتی این همه آدم هستن که هی عاشق می‌شن و فارغ می‌شن؟ عاشق، فارغ، مدام، و هر دفعه هم مطمئن به نظر می‌رسن. (بریده‌ی نوار فیلم را جلوی خودش می‌گیرد و ورانداز می‌کند.) بعد یهو دیگه مطمئن به نظر نمی‌رسن. ولی باز از نو مطمئن می‌شن.ص 104فروشگاه اینترنتی نیک بوک

پرهام آل داود

بندزن جامه دوز سرباز جاسوس

انتشارات نی منتشر کرد:بندزن، جامه‌دوز، سرباز، جاسوس، نخستین کتاب از سه‌گانه‌ی «در جست‌وجوی کارلا»، شاهکار جان لوکاره در ادبیات جاسوسی است که تیپ‌های شخصیتی زنده‌ای از مأموران مخفی و نیروهای سازمانی را در لایه‌های مختلف جامعه‌ی بریتانیا تصویر می‌کند. لوکاره در بازنمایی جدیت و سختکوشی شخصیت‌هایش، خواه درستکار یا خائن، به بهترین نحو عمل کرده، چون از زمان جنگ شاهد مناسبات حاکم در سیاست‌های دستگاه‌های جاسوسی بوده است. همین اشراف بر سلسله مراتب سازمانی با روح خیالپرور نویسنده در هم آمیخته و به او کمک کرده است تا با نمایش موازی خیانت‌های جنسی و سیاسی در کتاب حاضر، گوشه‌ای از چهره‌ی واقعی سازمان‌های جاسوسی را از رهگذر گمانه‌زنی‌های شخصیت سربه‌تو، باریک‌بین و جفادیده‌ی جرج اسمایلی برملا کند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

زهره قلی پور

تجربه بازی سیاسی در میان ایرانیان

انتشارات نی منتشر کرد:رقابت‌های سیاسی در ایران امروز، دچار نوعی «سیاست‌زدگی» مفرط و ناهنجار هستند. بازیگران و رقابت‌پیشگان عرصه‌ی سیاست، نه چندان طالب قاعده‌مندکردن رفتار و کردار خود، نه راغب تعریف «جغرافیای مشترک بازی سیاسی»، «خطوط قرمز»، «خطوط نارجی» و نه پذیرای «به رسمیت» شناختن (دوژوره و یا دوفاکتو) یکدیگرند. در شرایطی این‌چنین، پرسشواره‌های دیرآشنا مجال خودنمایی و بازنمایی پیدا می‌کنند که: آیا جامعه‌ی ایرانی، اساساً، استعداد برتابیدن «رقابت سیاسی سالم و قاعده‌مند» را داراست؟ آیا فرهنگ سیاسی ما، حامل دقایق و هنجارهای مترتب بر بازی / رقابت مسالمت‌آمیز حزبی هست؟ آیا، امتزاج «سیاست» و «ایدئولوژی» در این مرز و بوم، نوعی انسداد و عصبیت را جایگزین «عقلانیت» در پهنه‌ی کنش و واکنش‌های سیاسی نکرده است؟ آیا فرهنگ عمومی قانون‌گزیر، استبدادگرا، فردگرا، کلام‌محور (دوانگار)، خودی و دگرساز، قداست‌پرور، «فصل»گرا و «وصل»ستیز ما ایرانیان، ترجمه‌ی عینی و عملی خود را در قالب رقابت‌های سیاسی «جدایی‌طلب»، «قهرآمیز» و «فراق مسلک» نیافته است؟ تا چه میزان سرگشتگی قواعد ناظر بر بازی‌های سیاسی در نزد بازیگران جمعی سیاسی ما، به گم‌گشتگی رفتار سیاسی دمکراتیک در جامعه‌ی ایرانی یاری رسانده است؟ تا چه میزان بستر اجتماعی ـ سیاسی و نیز فرهنگی جامعه‌ی ما، مستعد تقریر گزاره‌های جدی پیرامون «تحزب» و «تکثر سیاسی» و «رقابت سیاسی» بوده و هست؟ به بیان دیگر،‌ آیا کردارهای تاریخی سازمان‌یافته‌ای فراسوی تشکل‌های گفتمانی سیاسی در جامعه‌ی یک سده گذشته‌ی ما وجود داشته‌اند که به گفتمان‌های سیاسی معنی بخشند و بدانان منزلت و شأنی جدی ارزانی دارند؟ آیا اساساً، روحیه‌ی ایرانی و فرهنگ سیاسی ایرانی، رفتار و اندر کنش‌های تشکیلاتی و حزبی (کنش‌های جدی سیاسی) را برمی‌تابد؟ و بالاخره، در این شرایط گذار تاریخی، چه باید کرد و چه نباید کرد؟فروشگاه اینترنتی نیک بوک

فلسفه برای کودکان و نوجوانان

انتشارات نی منتشر کرد:کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعه‌ای است از گفت‌وگوها و مصاحبه‌های صورت‌گرفته با بنیان‌گذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیان‌های فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوه‌ی اجرای برنامه‌ی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بین‌المللی آن در بیش از شصت کشور جهان می‌پردازد. جامعیت و تنوع دیدگاه‌های مطرح‌شده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزه‌ی فبک و هم برای علاقه‌مندان آن تبدیل کرده است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

حمیدرضا محمدی

امریکا بر سر تقاطع

انتشارات نی منتشر کرد:کتاب حاضر در واقع مبین مواضع سیاسی فوکویاما و برائت‌نامه‌ی وی از جریان نومحافظه‌کاری است. وی از نظر سیاسی خود را محافظه‌کار می‌داند و به‌رغم آن‌که در بدو امر به همراه حلقه‌ی متنفذ نومحافظه‌کاران دولت بوش را به گرداب جنگ عراق تشویق کردند، اما در این‌جا ضمن انتقاد از رویکرد خارجی دولت بوش در صحنه‌ی بین‌الملل، به‌ویژه در خاورمیانه، تصریح می‌کند که رفتار امپراتورمآبانه‌ی بوش جایگاه ابرقدرتی امریکا در صحنه‌ی جهانی را به‌شدت متزلزل و اعتبار آن را خدشه‌دار کرده است.وی همچنین معتقد است که لیبرال دموکراسی را نمی‌توان با توسل به نیروی نظامی بر هیچ جامعه‌ای تحمیل کرد. سرنوشت امریکا و همراهانش در عراق نمونه‌ی بارزی است که نشان می‌دهد هرگونه توسل به زور برای تحمیل دموکراسی، محتوم به شکست است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

مجتبی امیری وحید

در جهان بودن

انتشارات نی منتشر کرد:بسیاری از متفکران برجسته در عرصه‌ی علوم انسانی و علوم اجتماعی وام‌داری خود را به هایدگر تصدیق می‌کنند. […] حتی هابرماس که اندیشه‌ورزی خود را تحت تأثیر هایدگر آغاز کرد، ولی بعدها از او فاصله گرفت و خط مشی فلسفی سنتی‌تری را ایجاد کرد، درباره‌ی وجود و زمان چنین می‌گوید: «احتمالاً عمیق‌ترین نقطه‌ی عطف در فلسفه‌ی آلمانی از زمان هگل». در طی دوره‌ی بیست و پنج ساله‌ی مطالعه و تدریس کتاب وجود و زمان که در آن تلاش کردم تا آراء هایدگر را تبیین و آن‌ها را در مقایسه با پدیدارها وارسی کنم و نیز در برابر مواضع مخالف در فلسفه‌های قاره‌ای و تحلیلی معاصر به دفاع از این اندیشه‌ها بپردازم، به این نتیجه رسیدم که این ستایش‌ها و تحسین‌ها موجه‌اند. (از متن کتاب)در ـ جهان ـ بودن شرح نخستین قسمت کتاب وجود و زمان، اثر مارتین هایدگر، است. دریفوس در این کتاب که حاصل بیست و پنج سال تدریس اوست، عناصر اصلی تحلیل بنیادی دازاین را به دقت توضیح می‌دهد. او در این کتاب می‌کوشد با ارائه‌ی مثال‌های متعدد و مقایسه‌ی آراء هایدگر با اندیشمندان هم‌عصرش، مفاهیم پیچیده‌ای چون جهان‌مندی، دغدغه، تأثریافتگی، فهم، گفتار، و نیز نقد عمیق و بنیادین هایدگر بر انتولوژی سنتی را با بیانی روشن و سلیس شرح دهد.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

زکیه آزادانی

پدیدارشناسی روح

نشر نی منتشر کرد:پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه می‌کند و می‌بایست جایگزینِ تبیین‌های روان‌شناسانه یا همچنین مباحث انتزاعی‌تر درباره‌ی بنیان‌گذاریِ دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار می‌دهد که به‌وسیله‌ی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفه‌ی تازه، جالبِ توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالب‌های مختلفِ روح را در مقام منزلگاه‌های یک راه دربرمی‌گیرد، راهی که از طریقِ آنْ این روح به دانشِ محض یا روحِ مطلق بدل می‌شود. از این رو، در بخش‌بندی‌های اصلیِ این علم، بخش‌هایی که دوباره به چندین بخش تقسیم می‌شوند، آگاهی، خودآگاهی، عقلِ مشاهده‌گر و کنش‌گر، خودِ روح، به‌منزله‌ی روحِ اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً به‌منزله‌ی روحِ دینی در صورِ مختلف‌اش، موردِ ملاحظه قرار می‌گیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر می‌رسد، در این اثر به قالبِ نظمی علمی درمی‌آید که این نمودها را بر حسبِ ضرورت‌شان نمایش می‌دهد. امورِ ناکامل خود را در این نظمِ علمی منحل می‌کنند و به امورِ والاتری برمی‌گذرند که حقیقتِ قریب‌شان‌اند. آن‌ها حقیقتِ فرجامین‌شان را ابتدا در دین و سپس در علم، به‌مثابه‌ی نتیجه‌ی کلِ این فرایند، می‌یابند.برگرفته از آگهی پدیدارشناسیِ روح،احتمالاً به قلمِ هگل، منتشرشده در روزنامه‌ی بامبرگ، 28 ژوئن 1807.فروشگاه اینترنتی نیک بوک