نقد کم عیار

انتشارات کویر منتشر کرد:مولف بر این باور است که درخشش علمی و فرهنگی مشاهیر به هیچ وجه نباید چشم ها را چنان خیره گرداند و حواس را چنان مرعوب سازد که سنجش عیار علمی آثار آنان مورد غفلت قرار گیرد در این خصوص آیت الله منتظری نکته قابل تأملی را یادآور شده‌اند "مرحوم آیت‌الله بروجردی بارها می فرمودند سخن بزرگان مانع آن نشود که انسان فهم خودش را کنار بگذارد و با تعبد نظر آنان را بپذیرد به راستی این فرمایش درستی است و بسیار اتفاق افتاده که برخی بزرگان اشتباهات فاحشی داشته‌اند.به تعبیر کارل پوپر اگر بنا باشد تمدن ما به هستی ادامه دهد باید عادت به دم فروبستن را از خویشتن دور کنیم.چنانکه شاه ولی الله دهلوی دین شناس و متکلم هندی تصریح می کند آنانی که درپی بحث و مباحثه یا تخریب و استنباط از کلام گذشتگان هستند لازم نیست ما موافق آنها در هر چه که می‌گویند باشیم زیرا ما هم مانند آنها مرد میدان هستیمفروشگاه اینترنتی نیک بوک

تاثیر مدارس دخترانه در توسعه اجتماعی زنان در ایران

انتشارات کویر منتشر کرد:«... فرمودند فرضاً این وزیر هم معزول شود، کدام شخص عاقل کامل بصیر را داریم که شایسته مسند صدارت باشد و بتواند خرابی های چندین ساله این مملکت را آباد نماید و نواقص و مفاسد ماضیه را اصلاح نماید؟ عرض کردم پس علاج از چه راه است؟ فرمودند باید سعی نمود در این که افراد ملت عالم شوند. بعد از آنکه افراد ملت عالم شد، آن وقت حقوق ملی خودشان را می دانند و عارف به حقوق هرگز زیر بار ظلم و استبداد نمی رود و تحمل جور و اعتساف نمی کند. پس بر شما باد به تأسیس و تکثیر مکاتب و اصلاح مدارس ابتدائیه و علمیه و صناعیه و غیره. عرض کردم اگر صلاح بدانید مدرسه ای برای دخترها مفتوح نمائیم و در تربیت بنات و دوشیزگان وطن بکوشیم و به آن ها لباس علم و هنر و تربیت بپوشیم.»«نقل از صفحه 68 کتاب»فروشگاه اینترنتی نیک بوک

دین و عدالت (اصول و مبانی)

انتشارات کویر منتشر کرد: متاسفانه موضوع عدالت، هم در معارف اسلامی ما مظلوم است و هم در جامعه ما مظلوم و غریب . و ما نه از باب ،تفنن بلکه بر اساس احساس غربت، سراغ این موضوع رفتیم.علما و بزرگان ما مبانی خوبی برای عدالت طراحی کردند و پی ریزی های خوبی انجام دادند ولی آرام آرام تفکر اسلامی و فقه اسلامی به سمت و سویی رفت که بحث عدالت مرتب نحیف تر و نحیف تر شد عکس آن در غرب رخ داد و آنان با این که آن پیشینه و سابقه را نداشتند موضوع عدالت را پرورش دادند و مبانی حقوق خودشان را تثبیت کردند و ما که آن سرمایه گذشته را داشتیم، متوقف یا ضعیف تر شدیم و امروز کار به اینجا رسیده است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

فرایند پیدایش بابیت و بهاییت از اندیشه شیخیه

انتشارات کویر منتشر کرد:بی گمان شیخیه و موسس و بنیان گزار آن شیخ احمد احسائی و نایب جانشینش سید کاظم رشتی را بایستی آغازگر آیین بابیت و در امتداد آن بهاییت دانست. شیخ که همواره خود را ملهم به الهامات ربانی و اشراقات باطنی در سایه رویاهای کاشفه و منامات صادقه همچون انبیای غیر الوالعزم بنی اسراییل می دانست از روزی که کرسی زعامت حوزه کربلا را پایه نهاد با طرح مطالبی شاذ و فاقد هرگونه سابقه و ذکر در آثار و رسائل عالمان و فقیهان و متکلمان و محدثین شیعی برشالوده اشراقات نفسانی و خلجانات روحانی پایه گذار بدعتی شد که حوادثی ژرف و ماندگار در باور و ایمان و اعتقاد بسیاری از افراد به جای گذارد.***آنچه از آثار و مکاتیب شیخ و فرزندش شیخ محمد بر جای مانده است نامی از استادان و معلمان شیخ بر جای نمانده است. او مدعی بود که به هر مسئله غامضی و موضوع پیچیده ای که برایش پیش می آید هر امامی را که اراده می کرد در خواب می دید و جواب سئوالاتش را دریافت می کرد او حتی در اواخر عمر با شدت یافتن توهماتش علنا می سمعت عن الحجه از امام باقر علیه السلام شنیدم***گفت آنچه که جایگاه شیخ احسائی و سید رشتی را با دیگر عالمان و دانشمندان شیعی جدا و متمایز می سازد آن است که شیخ و سید هرگز از ریاضات شاق نفسانی و خلوات و مکاشفات توهم زای روحانی دست نکشیده و تن به محاوره و مجادله و مباحثه با عالمان و فقیهان نداده و حتی از هر گونه مصاحبت و مجالست و مخالطت با مکتب نجف و علمای اعلام حوزه نجف امتناع کردند.نقل از مقدمه کتاب فروشگاه اینترنتی نیک بوک

* لیبرالیسم بوژوایی پست مدرن

خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی

انتشارات کویر منتشر کرد:شیخ ابراهیم زنجانی فرزند شیخ هادی خمسه ای از فضلای زنجان و از آزادیخواهان و روشنفکران بود.در مجلس دوره اول مشروطه (1324) از زنجان و در دوره دوم از تبریز و در دوره سوم و چهارم از زنجان به نمایندگی شورای ملی انتخاب شد.محاکمه شیخ فضل الله نوری مجتهد معروف در سال 1328 قمری در دادگاهی انجام شد مه شیخ ابراهیم زنجانی قاضی آن دادگاه بود. شیخ ابراهیم زنجانی بر خلاف رای شعبه پارلمانی فرقه دموکرات که خود نیز عضو آن بود،رای آن به قبول اولتیماتوم روسیه بر ضد ایران داد.وی پس از نمایندگی دوره اول و دوم به ریاست مدرسه ثروت منصوب شد، و پس از انحلال دوره سوم مدتی رئیس اداره اوقاف بود.شیخ ابراهیم زنجانی عضو لژبیداری بود.وی سرانجام در اذر ماه 1313 خورشیدی در گذشت.کتاب حاضر که خود آن را سرگذشت زندگانی من نامیده است،ماجرای زندگی او از کودکی تا دوران برقراری نظام قانونی در ایران است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

صوفی ستیزی (از صفویه ‌تا قاجاریه)

انتشارات کویر منتشر کرد :در تغییر رویکرد برخی فقها و علمای امامی به تصوّف بعد از شکل گیری صفویه، علاوه بر دغدغه های دینی و مذهبی، عوامل سیاسی دیگری نظیر مشروعیت خواهی حاکمان صفوی و همچنین دغدغه های غیردینی و دنیوی عده ای از فقها با بهره جستن از هر دست آویز حتی غیر اخلاقی و غیر عالمانه نیز مؤثر بوده است. کتاب حاضر در مقام بررسی کننده ی این رخدادها با استفاده از سه روشمطالعات تاریخی در زمانی (intime historical studies ) بررسی موردی( Case study) و تحلیل گفتمان انتقادی Critical discourse analysis به بررسی و واپایی این مسائل مهم و تأثیر گذار در سیر دین ورزی و تاریخ ایران زمین بخصوص از عصر صفویان تا قاجار پرداخته است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

کتاب‌ها

انتشارات مشابه