بنیادهای اومانیسم رنسانس

انتشارات پیله منتشر کرد:عنوان کامل کتاب "بنیادهای قرون وسطایی اومانیسم رنسانس" است بنابراین بحث درباره موضوع آشنای اومانیسم و رنسانس نیست بلکه مؤلف می خواهد نشان دهد که این جنبش ریشه در قرون قبلی به خصوص قرون یازده و دوازده دارد و نشان دهد که نخست خود بشریت انسان به کما رفته بیدار می شود (رنسانس اومانیست) و پس از استقرار و پاره کردن زنجیرهای یوغ کلیسا به صورت جنبشی سیاسی شهروندی ظهور می کند، سپس در قرون بعد به شکل رنسانس ادبی، فرهنگی، زبان شناختی استحاله می یابد. برای اثبات این ادعا کتاب ناچار است تحولات اروپا را از فروپاشی امپراتوری رم تا قرن پانزدهم دنبال کند و ضمن آشناسازی محیط برای خواننده او را در لحظه نطفه بندی مفاهیمی مانند شهروند، سکولار، دولت، سیاست، قانون، شریک کند. این کتاب تاریخچه ظهور بشریت انسان و سنخ سوم، مردم است و در طول آن روابط دو ستون داربست تمدن غرب یعنی سلطنت و کلیسا را مورد بحث قرار می دهد. نحوه آزاد شدن بشر از قیود هر دو را تشریح می کند. می گویند دوران پسامدرن " نقد "مدرنیته و مدرنیته پاسخی به "پیشامدرن" است. پس برای شناخت آن دو مورد اولی نخست باید سومی را شناخت و دانست چه مشکلاتی را نتوانسته حل کند که لاجرم حل آن را به مدرنیته سپرده است. اولمان این کتاب را برای شناخت دوره «پیشامدرن» نوشت و باور داشت که آنچه در آکادمی ها پرورده می شود باید به زبان عام در اختیار عامه قرار گیرد.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

هنری ملکمی

از بیسمارک به هیتلر

انتشارات پیله منتشر کرد:«ملت آلمان از اصول و آموزه ها، عظمت ادبی و نظریه های وجودی خسته است؛ آنچه که آنها خواستار آن هستند قدرت و قدرت است و هر کس که به آنها قدرت بدهد، برای او ارزش و افتخاری فراتر از حد تصور قائل خواهند بود.»اینها بخشی از صحبت های «یولیوس فروبل» یکی از سیاستمدران مشهور آن دوران و از اعضای مجمع ملی است. آرزوی خروج از این ماهیت منفعل، سیاستی که آلمانی ها چندین قرن آن را در مرکز اروپا به اجرا گذاشته بودند، در بین همه اعضای حاضر در این مجمع ملی، بسیار پررنگ و برجسته بود؛ در واقع این تمایل وجود داشت که آلمان نیز بتواند همانند سایر قدرت های اروپایی، سیاست قدرت طلبانه و توسعه طلبانه ای را دنبال نماید. البته نزد بیسمارک، چنین آرزوهایی از شدت چندان زیادی برخوردار نبود. وی بعد از سال 1871، همواره امپراتوری آلمان را حکومتی اشباع شده می دانست؛ در واقع پروسی ها در این امپراتوری بسیار راضی بودند. مرزهای نفوذ این امپراتوری تا حدودی به سمت جنوب آلمان نیز گسترش یافته بود؛ اما بعد از بیسمارک، آلمان به صورت حکومتی ناراضی از کار در آمد و به تدریج به یک حکومت ملی بدل گشت؛ بنابراین در بحث مقصر بودن امپراتوری آلمان، نمی توان همه گناه ها را به گردن پروس انداخت؛ در واقع تا زمانی که تسلط پروس در امپراتوری آلمان ادامه داشت، آنها در این امپراتوری بیشتر به عنوان ترمز عمل می کردند تا موتور محرک.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

امین الدین ابطحی

تاملاتی درباره جنگ و مرگ

انتشارات پیله منتشر کرد:روان کاویزیگموند فروید:وقتی شهرکی به شهر و کودکی به انسان بالغ تبدیل می شود، شهرک در شهر و کودک در انسان بالغ ناپدید می شوند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

افسانه دبیری

چیزی که من اعتقاد دارم

انتشارات پیله منتشر کرد:برتراند راسلزندگی خوب از عشق الهام می گیرد و با دانش هدایت می شود. در قرون وسطی، زمانی که طاعون در کشور شیوع پیدا کرد، کشیش همه مردم را به کلیسا فرا می خواند تا برای رهایی از شر این بیماری دعا کنند. نتیجه این بود که عفونت با سرعت بیشتری به انبوه جمعیت ملتمس سرایت می کرد.این مثالی از عشق بدون دانش است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

شادی فروتنیان

در ستایش شکاکیت

انتشارات پیله منتشر کرد:بدترین دشمن بشر خود بشر استبه نظر من با تعمق و تامل اینگونه به نظر می رشد که ریشه بدبختی هایی که انسان بر خود وارد کرده است در تمایلات شرورانه و پلید است نه در باورها و عقاید. اما عقاید و اصولی که باعث آسیب انسان می شوند پوششی برای تمایلات شرورانه هستند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

پریسا کلانتری

خود کشف نشده

انتشارات پیله منتشر کرد:کارل گوستاو یونگ: یکی از عوامل مهمی که از نظر روان شناختی منجر به گرایش فرد به سمت ذهنیت جمعی می گردد، منطق گرایی علمی است که بنیان و کرامت فرد را از وی می دزدد. در این هنگام او به عنوان یک عنصر اجتماعی فردیت خود را از دست داده و تبدیل به یک عدد انتزاعی محض در ارقام آماری اداری می گردد. او فقط می تواند نقش یک عنصر قابل تعویض بی نهایت کم ارزش را بازی کند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

رضا بابازاده

شوپنهاور تاملات و تاثیرات

انتشارات پیله منتشر کرد:زندگی از نظر شوپنهاور همان درد و رنج است و هنر برای گریختن از این فلاکت، هر چند به صورت موقتی، بهترین تدبیر محسوب می شود. از این درد و رنج، فلسفه اخلاقی نشأت می گیرد که انسان ها را در مقابل بکدیگر و حتی در مقابل حیوانات مکلف به ترحم می نماید.خروج قطعی از این فرآیند مصیب بار تنها با چشم پوشی کامل از همه تمایلات و درخواست ها و همچنین انکار اراده معطوف به زندگی، امکان پذیر می شود.بی تردید کمتر فیلسوفی در عصر جدید توانسته همانند شوپنهاور چنین تأثیری شگرف بر هنر، علم، ادبیات، روانشناسی و فلسفه زندگی داشته باشد، به طوری که افراد سرشناس و مشهوری نظیر ریشارد واگنر، توماس هاردی، فریدریش نیچه، آنری برگسون، توماس مان، هرمان هسه، آلبرت آینشتاین، خورخه لوئیس بورخس و بسیاری از بزرگان اندیشه و علمِ قرن نوزدهم و بیستم از شیفتگان و ستایشگران شوپنهاور محسوب می شوند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

هنر بحث و جدل

انتشارات پیله منتشر کرد:آرتور شوپنهاور: در هر بحث یا گفتگویی باید توافقاتی صورت بگیرد و با این اصل باید آماده داوری موضوع مورد نظر باشیم. امکان ندارد که بتوانیم با افرادی که اصول را نمی پذیرند بحث کنیم.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

شیما مربوط

قانون طبیعی

انتشارات پیله منتشر کرد:الکساندر پسرن دانترو نظریه پرداز قانون طبیعیاز بسیاری جهات قانون طبیعی نماینده کوششی است برای آغاز تازه نفس مطالعه فلسفه قانون از نقطه نظر بیرون و فراتر از مدل های غالب نئوتومیست و قانون گرا. خوانندگان نباید از عنوان فرعی کتاب - مقدمه ای بر فلسفه قانون یا دفاعیه مؤلف از ماهیت «سومی» پژوهش اش در اولین پیشگفتار و خاصیت «خارجی» زبان فلسفی او بترسند و از ادامه خواندن منصرف شوند. اما از طرف دیگر هر اندازه هم که دانترو واقعا شکسته نفسی می کند، کتاب قانون طبیعی برای تازه کار بدون دانش پیشین متنی آسان فهم نیست. اگرچه ارزیابی او از نظریه قانون طبیعی بسیار روشن، متعادل و قابل فهم توضیح داده شده است ولی هدف اصلی کتاب نمایش دفاعی مستقل و جانانه از قانون طبیعی به عنوان بنیاد هر فلسفه قانون منسجم است. هم زمان دانترو میخواهد قانون طبیعت را به عنوان یکی از اجزای سرزنده و مفید نظریه سیاسی اجتماعی لیبرال باز کشف کند. اینها همه کار آسانی نیست و اعتبار و امتیاز دانترو است که توانست همه آنها را به طور موفقیت آمیزی در فقط 116 صفحه متن اولین چاپ قانون طبیعی به سرانجام برساند. ظاهرا دانترو کتاب اش را بین روایت تاریخی و جستار فلسفی تقسیم می کند. اما این جداسازی به نحوی گمراه کننده است، زیرا گزارش گویای تاریخی او در واقع به منظور نظریه ای پرمایه به کار گرفته می شود. نقادان متفکر قانون طبیعی درباره خصلت درونی محافظه کار آن که در خط سیر سنتی بدون وقفه از یونان قدیم و رمیان تا حقوقدانان کلیسای قرون وسطی و اهالی مدرسی گذشته و به تعالیم آرستیوکرات مختلف مدرن و مذهبی می رسد، بسیار بحث و فحص کرده اند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

کتاب‌ها

انتشارات مشابه