فایده‌گرایی

انتشارات نی منتشر کرد: فایده گرایی نظریه‌ای است درباره‌ی مبانی اخلاق، اما از آن فراتر می‌رود و حوزه‌هایی چون فلسفه‌ی سیاست و حقوق را نیز دربرمی گیرد. این متاتئوری، که در پی تبیین عام رفتارهای بشری، و نیز تعیین معیار کردار درست بوده، داوری‌های متعارضی را برانگیخته است: بسیاری ممکن است آن را به بداهت درست بینگارند، اما کم هم نبوده‌اند بزرگانی که آن را نه فقط آشکارا غلط، بلکه خطرناک و خسارت خیز دانسته‌اند. جان استوارت میل، برجسته‌ترین مدافع فایده گرایی، در این کتاب می‌کوشد مخاطب را نسبت به راستی و درستی و کارسازی این نظریه متقاعد کند.مترجم با افزوده‌ی مفصلی تلاش کرده است سهم خود را در ایضاح مطلب ادا کند.جان استوارت میل متولد ۱۸۰۶ فیلسوف، اقتصاددان و سیاستمدار انگلیسی. پدرش، جیمز میل، نظریه‌‌پرداز فایده‌گرایی، آموزش‌های گسترده و ریاضت کشانه‌ای به او داد. نتیجه‌ی این آموزش سخت گیرانه پریشانی روانی او در ۲۰ سالگی بود و از آن پس او فلسفه انسانی‌تری را تحت تأثیر کولریج و ایده آلیست‌های آلمان به وجود آورد. مهم‌ترین نوشته‌های او عبارت‌اند از: درباره‌ی آزادی، ملاحضات در باره‌ی حکومت نمایندگی و انقیاد زنان، که تأثیر زیادی بر رشد اندیشه‌ی لیبرالی داشته‌اند. نوشته‌های گوناگون و پیچیده‌ی میل در هدر دو سوی تقسیم بندی لیبرالیسم کلاسیک و مدرن قرار می‌گیرند. بی‌اعتمادی او نسبت به دخالت حکومت در اقتصاد به طور عمیق در اصول لیبرالیسم سده‌ی نوزدهم ریشه داشت، اما تأکیدش بر کیفیت و چگونگی زندگی فرد و نیز همدلی او با جنبش‌هایی مانند حق رأی زنان و تعاونی‌های کارگران، نمایانگر نگاه پیش‌بینانه‌ی او به تحولات سده‌ی بیستم است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

مرتضی مردیها

نظریه کنش

انتشارات نقش و نگار منتشر کرد: پی‌یر بوردیو ، استاد کرسی جامعه‌شناسی در کلژدوفرانس، رییس موسسه‌ی مطالعات عالی علوم اجتماعی و پاریس و موسس نشریه پژوهش نامه علوم اجتماعی است که به عنوان یک نظریه‌پرداز، در دانشگاه‌های معتبر آمریکا، آلمان و ژاپن تدریس کرده است. او صاحب تالیفاتی است که بعضی از آن‌ها به آثار کلاسیک در جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی تبدیل شده است. بوردیو در این کتاب، که آنرا عصاره فعالیت علمی خود می داند، گزارشی از بنیادی ترین نظریه پردازی های خود را عرضه می کند. نویسنده می کوشد به این سوال که نظام اداری، نظام حقوقی، نظام آموزشی... چگونه ساختار مطلوب دولت را بازتولید می کنند، پاسخ دهد. به عقیده او «باور رایج» که نقطه مقابل تحلیل علمی است باعث به رسمیت سناخته شدن رشته ای از امر به عنوان امور عام عقلانی و طبیعی می شود. برهمین مبنا، او عاملان اجتماعی را سوژه های آگاه آزاد نمیداند و برای علم شناخت اجتماع، دلیل متکی به عمل او را از عمل متکی به دلیل برتر می نشاند. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند

انتشارات کتاب پارسه منتشر کرد:لیبرالیسم موفق‌ترین نظام سیاسی-اقتصادی دنیای مدرن است . رقبای آن همگی شکست‌های سنگین خورده‌اند و بخش اعظم کشورهای جهان به ویژه کشورهای پیشرفته، با همین نظام اداره می‌شوند. به نظر می‌رسد گسترش بی‌سابقه رفاه، فراوانی، بهداشت، آموزش و فرهنگ محصول آزادی لیبرالی و نظام بازار بوده است . با وجود این، به فراوانی مورد اعتراض و انکار قرار داشته است، و روشنفکران سلسله جنبان اصلی مخالف و بلکه دشمنی با آن بوده‌اند. در این کتاب ریمون بودن متفکر بزرگ معاصر به بررسی علل و انگیزه‌های ضدیت روشنفکران با لیبرالسم پرداخته است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

فرشتگان بهتر ذات ما

انتشارات علم منتشر کرد:کتاب فرشتگان بهتر سرشت ما، از پرفروش ترین های نیویورک تایمز و فینالیست جایزۀ پولیتزر، نویسنده خود را به شهرتی فراگیر در سطح جهانی رساند. کتاب به بررسی تاریخی کاهش اشکال مختلف خشونت در سراسر جهان می پردازد و می کوشد دلایل آن را بیابد. در اهمیت کتاب همین بسی که بسیاری با خواندن زیرتیتر آن «چرا خشونت کاهش یافته است» با تعجب می پرسند: «مگر کاهش یافته است؟» این کافی است تا نشان دهد نویسنده به نقد باور رایجی رو کرده که کمتر کسی از بازاندیشی در آن بی نیاز است.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

کاوش در مبانی اخلاق

انتشارات پارسه منتشر کرد :دیوید هیوم در کتاب «کاوش در مبانی اخلاق»، به‌شیوه‌ای تجربی و با وام‌گیری از علوم تجربی، استدلال می‌کند که اخلاق نه برپایۀ عقل، بلکه برپایۀ احساسات بنا شده است.کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» کتابی‌ست که در آن، در بحث از ماهیت اخلاق، از شیوۀ سنتی فلسفی فاصله گرفته شده و، به‌جای استدلال‌های مبتنی بر معقول یا نامعقول بودن اموری که اخلاقی یا غیراخلاقی خوانده می‌شوند، اخلاق به‌مثابه جزوی از طبیعت بشر مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. بر همین اساس است که هیوم در این کتاب منشاء اخلاقیات را در طبایع و و غرایز و احساسات آدمی می‌بیند.هیوم در کتاب «کاوش در مبانی اخلاق»، به‌جای توسل به عقلانی‌ یا غیرعقلانی بودنِ امور و معیار قرار دادن حُکمِ عقل برای تبیین و توضیح اخلاق، به مشاهدۀ تجربی در انسان و ماهیت بشر رو می‌آورد و از این مسیر به تبیین و توضیح اخلاق و استدلال در این زمینه می‌پردازد و در جستجوی مبانی اخلاق به احساسات و غرایز آدمی و طبیعتِ بشر می‌رسد و این موضوع را بررسی می‌کند که انسان، براساس طبیعت و احساساتش، چطور و طی چه فرایندی از اموری خرسند و از اموری دیگر متنفر می‌شود.در کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» سخن از انسانی‌ست که به باورِ هیوم ذاتاً و به‌طور طبیعی اخلاق‌گرا و دیگرخواه است و به همین دلیل از شادی دیگران شاد می‌شود. البته هیوم بر این عقیده است تمایل ذاتی انسان به دیگرخواهی و اخلاقیاتی که نیک به‌حساب می‌آیند از سوی نیرویی قوی‌تر در وجود انسان، که همان خودخواهی است، به‌طور جدی تهدید می‌شود و اینکه شرارت‌های آدمی را پایانی نیست دلیلش این است که زورِ خودخواهی بر دیگرخواهی می‌چربد و خودخواهیِ ذاتیِ انسان بیش از دیگرخواهیِ ذاتیِ اوست. درنهایت اما هیوم نگاهی خوشبینانه به طبیعت و سرشت بشر دارد و از همین منظر در کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» به تحلیل و تبیین اخلاق و جستجوی منشاء آن در احساسات آدمی می‌پردازد.کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» از نُه فصل و چهار پیوست تشکیل شده است.فصل‌های نُه‌گانۀ کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» عبارتند از: «دربارۀ اصول کلی اخلاق»، «خیرخواهی»، «عدالت»، «جامعۀ سیاسی»، «چرا فایده خوشایند است»، «آن خصلت‌هایی که برای خود ما مفیدند»، «آن خصلت‌هایی که مستقیماً برای خود ما دلپذیرند»، «آن خصلت‌هایی که مستقیماً برای دیگران دلپذیرند» و «نتیجه».عناوین مطالب بخش پیوست‌های کتاب «کاوش در مبانی اخلاق» هم از این قرار است: «دربارۀ احساس اخلاقی»، «دربارۀ خوددوستی»، «ملاحظات بیشتری دربارۀ عدالت» و «برخی مجادلات لفظی».فروشگاه اینترنتی نیک بوک

لیبرالیسم محافظه کار (گالینگور)

انتشارات علمی فرهنگی منتشر کرد:ترجمه کتاب‌‌‌‌‌‌های حوزه فلسفه و علوم انسانی به زبان فارسی، به ویژه در مواردی که اثر نه یک کتاب درسی و آموزشی بلکه حاوی کلان فکرهایی است که جهت‌‌‌‌‌‌گیری‌‌‌‌‌‌های کلی و تحلیل فکری و فرهنگی و سیاسی نویسنده را معلوم می‌‌‌‌‌‌کند، از تعادل و تناسب کافی برخوردار نبوده است. در کتاب فروشی‌‌‌‌‌‌های معتبر قفسه‌‌‌‌‌‌هایی دیده می‌‌‌‌‌‌شود حاوی صدها کتاب ترجمه شده از معدودی نویسنده آلمانی فرانسوی یا درباره آن‌‌‌‌‌‌ها، که بسا در زبان و فرهنگ مبدا از کسری از این شهرت و حرمت علمی برخوردار نیستند. در برابر، بسیاری از متفکران و نویسندگان طراز اول دنیا گاهی حتی یک کتاب در میان کتب ترجمه شده به فارسی ندارند. علت عمده این اریب، تا حدود زیادی، فضای مسلط روشنفکری و دانشگاهی است که بسیاری از مترجمان (اعم از حرفه‌‌‌‌‌‌ای و متفنن، اعم از دانشگاهی و جز آن) به تأسی از آن به انتخاب کتاب برای ترجمه ترغیب می‌‌‌‌‌‌شوند. حتی اگر این طور متفکران و نوشته‌‌‌‌‌‌هایشان را سرشار از خطا و آثارشان را برای جامعه ایران سربار از خطر ندانیم، لااقل می‌‌‌‌‌‌توانیم بپذیریم که برای ایجاد نوعی تعادل در آثار ترجمه شده، به گونه‌‌‌‌‌‌ای که بتوان آثار برگردانده شده به فارسی را مشتی نمونه خروار از تولید فکر جهانی دانست، لازم است برخی هم به ترجمه آثار متفاوت با جهت‌‌‌‌‌‌گیری‌‌‌‌‌‌های فکری و سیاسی مسلط روی آورند.این کتاب متأثر از چنین دغدغه‌‌‌‌‌‌ای تدوین شده و امید دارم کسان دیگری هم در این ترمیم و تغییر جهت گیری مساهمت کنند.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

نگاهی انتقادی به دانشگاه هاروارد

پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی منتشر کرد:هاروارد به دانشجویان درس می دهد ولی آن ها را خردمند بار نمی آورد. آن ها ممکن است هم در امور تحصیلی و هم در امور فوق برنامه برتری های فوق العاده ای از خود نشان دهند، ولی مجموعۀ فعالیت های تحصیلی شان با هم هماهنگی ندارد. تعداد کمی هستند که پنج یا ده سال پس از فارغ التحصیلی بتوانند به این سؤال ساده پاسخ بدهند که مهم ترین چیزی که هاروارد به شما یاد داد چه بود. پدر و مادرها امیدوارند بچه هایشان پس از فراغت از تحصیل چیزهایی مهم تر از چگونگی پارک دوبله و یا تراز پرداخت یک حساب را به خاطر بیاورند. یک دانشگاه خوب همچون پدر و مادر خوب باید به دانشجویانش کمک کند تا پیچیدگی های شرایط زندگی انسانی، یا دست کم آنچه را افراد با درک و فهم معقول و متداول دربارۀ مشکلات زندگی تجربه کرده اند، درک کنند. دانشگاه خوب دانشجویانش را به طرح پرسش هایی تشویق می کند که هم مهم است و هم دردسرساز.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

انتشارات مینوی خرد منتشر کرد:گمان نمیکنم در مورد اصل این مدعا که روشنفکران لیبرالیسم را دوست نمی دارند، تردیدی وجود داشته باشد. مثل هر موضوع دیگری ، در اینجا هم میتوان باریک اندیشی کرد و گفت راست بودن یا نبودن و به طور کلی اعتبار این مدعا بستگی دارد به تعریفی که از روشنفکران و لیبرالیسم داده میشود.فروشگاه اینترنتی نیک بوک

انتشارات مینوی خرد منتشر کرد:آنچه در این کتاب ملاحظه خواهید کرد میتواند ذیل عنوانی قرار گیرد که امروزه به فلسفه اخلاق مرسوم است، که غالبا تعبیر میشود به بحث های فلسفی و انتزاعی درباره اخلاق؛ همان چیزی که متااتیک یا فرااخلاق هم نامیده شده است... .فروشگاه اینترنتی نیک بوک