در دفاع از روشنفکران

کتاب حاضر متن سه سخنرانی از "ژان پل سارتر "فیلسوف فرانسوی است که در سال 1965در توکیو و کیوتو ایراد شده است" .سارتر "در این سخنرانی‌ها تعریفی از خیانت روشنفکران به دست می‌دهد که تقریبا با نظرات "ژولین بندا "( 1867 1956) نزدیک است .این خیانت ممکن است مربوط به" :کلیت جهانی و ارزش‌های جاودانه از قبیل :حق و عدالت و آزادی ...ولو به خاطر دفاع از نظم و قانون یا میهن باشد یا سازشکاری مصلحت اندیشانه، در هر حالت خیانت به آن کلیت جاودانه است" ."سارتر "در این سخنرانی‌ها دارندگان تحصیلات عالی در رشته‌های مختلف را کارشناسان دانش علمی می‌ماند که اکثریت قریب به اتفاق آنها فرزندان طبقه متوسط (بورژوازی) هستند .البته روشنفکران نیز از میان این کارشناسان برمی‌خیزند، اما چگونه؟ ساتر پاسخ می‌دهد" :باید بگویم دانشمندانی که روی شکافتن اتم برای تکمیل سلاح‌های جنگ اتمی کار می‌کنند روشنفکر خوانده نمی‌شوند .آنها دانشمند هستند !فقط همین .اما اگر همین دانشمندان بر اثر وحشت از قدرت تخریبی سلاح‌هایی که امکان ساخت‌شان را فراهم می‌کنند، گرد هم آیند و برای برحذر داشتن افکار عمومی از استعمال بمب اتمی بیانیه‌ای را امضاء کنندء روشنفکر به شمار می‌آیند ...خلاصه مشخصه روشنفکر این است که از جانب هیچ کس رسالتی ندارد و وضع اجتماعی خود را از هیچ مقامی نگرفته است .فی حد ذاته برخلاف پزشکان و آموزگاران که قدرت حاکم با تصمیم قبلی، آنها را به عنوان ماموران خویش ایجاد کرده محصول هیچ تصمیم قبلی نیست، بلکه ثمره عجیب الخلقه جوامع غول‌آسا است .هیچ کس او را نمی‌خواهد و هیچ کس او را به رسمیت نمی‌شناسد (نه دولت، نه برگزیدگان قدرت حاکم، نه گروه‌های فشار نه سازمان‌های طبقات استثمار شده و نه توده‌ها) ." علاوه بر متن سه سخنرانی سارتر، "مقدمه‌ای کوتاه از مترجم"، "مقاله‌ای با عنوان روشنفکر و جامعه از فرانسوا شاتله"، "مقاله‌ای با عنوان ارزش‌های روشنفکری از مصطفی رحیمی "و "متن نامه‌ای از امیل زولا "(رمان‌نویس مشهور فرانسوی) برای ریاست جمهوری وقت فرانسه با عنوان "من متهم می‌کنم"، به چاپ رسیده است .

کتاب حاضر متن سه سخنرانی از "ژان پل سارتر "فیلسوف فرانسوی است که در سال 1965در توکیو و کیوتو ایراد شده است" .سارتر "در این سخنرانی‌ها تعریفی از خیانت روشنفکران به دست می‌دهد که تقریبا با نظرات "ژولین بندا "( 1867 1956) نزدیک است .این خیانت ممکن است مربوط به" :کلیت جهانی و ارزش‌های جاودانه از قبیل :حق و عدالت و آزادی ...ولو به خاطر دفاع از نظم و قانون یا میهن باشد یا سازشکاری مصلحت اندیشانه، در هر حالت خیانت به آن کلیت جاودانه است" ."سارتر "در این سخنرانی‌ها دارندگان تحصیلات عالی در رشته‌های مختلف را کارشناسان دانش علمی می‌ماند که اکثریت قریب به اتفاق آنها فرزندان طبقه متوسط (بورژوازی) هستند .البته روشنفکران نیز از میان این کارشناسان برمی‌خیزند، اما چگونه؟ ساتر پاسخ می‌دهد" :باید بگویم دانشمندانی که روی شکافتن اتم برای تکمیل سلاح‌های جنگ اتمی کار می‌کنند روشنفکر خوانده نمی‌شوند .آنها دانشمند هستند !فقط همین .اما اگر همین دانشمندان بر اثر وحشت از قدرت تخریبی سلاح‌هایی که امکان ساخت‌شان را فراهم می‌کنند، گرد هم آیند و برای برحذر داشتن افکار عمومی از استعمال بمب اتمی بیانیه‌ای را امضاء کنندء روشنفکر به شمار می‌آیند ...خلاصه مشخصه روشنفکر این است که از جانب هیچ کس رسالتی ندارد و وضع اجتماعی خود را از هیچ مقامی نگرفته است .فی حد ذاته برخلاف پزشکان و آموزگاران که قدرت حاکم با تصمیم قبلی، آنها را به عنوان ماموران خویش ایجاد کرده محصول هیچ تصمیم قبلی نیست، بلکه ثمره عجیب الخلقه جوامع غول‌آسا است .هیچ کس او را نمی‌خواهد و هیچ کس او را به رسمیت نمی‌شناسد (نه دولت، نه برگزیدگان قدرت حاکم، نه گروه‌های فشار نه سازمان‌های طبقات استثمار شده و نه توده‌ها) ." علاوه بر متن سه سخنرانی سارتر، "مقدمه‌ای کوتاه از مترجم"، "مقاله‌ای با عنوان روشنفکر و جامعه از فرانسوا شاتله"، "مقاله‌ای با عنوان ارزش‌های روشنفکری از مصطفی رحیمی "و "متن نامه‌ای از امیل زولا "(رمان‌نویس مشهور فرانسوی) برای ریاست جمهوری وقت فرانسه با عنوان "من متهم می‌کنم"، به چاپ رسیده است .