پرتوی بر پولیتیای افلاطون

انتشارات آشیان منتشر کرد: رساله‌ی پولیتیای افلاطون یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذار‌ترین رساله‌ها در تاریخ فلسفه‌ی سیاسی بوده است. آن را به جمهوری و یا دولت نیز ترجمه کرده‌اند اما مولف کتاب به درستی اشاره کرده است که هر دوی این ترجمه‌ها نارسا هستند و توان رساندن معنای اصلی واژه‌ی یونانی آن را ندارند. سید هادی جعفری امان آبادی در کتاب پرتوی بر پولیتیای افلاطون تلاش کرده است تا این کتاب مهم و بنیادین افلاطون را به زبانی قابل فهم برای مخاطبان فارسی زبانی که آشنایی جدی‌ای با تاریخ فلسفه ندارند در بیاورد. رساله‌ی جمهوری یا پولتیای افلاطون را غالبا جزو رساله‌های میانی افلاطون به شمار آورده‌اند. این رساله‌ی مفصل، که بعد از قوانین دومین رساله‌ی مفصل افلاطون است، به ده کتاب تقسیم می‌شود. نکته‌ی مهم درباره‌ی این کتاب این است که این تقسیم‌بندی را خود افلاطون انجام نداده و به دست شارحان و مفسران آثارش صورت گرفته است. به همین دلیل است که بین برخی از کتاب‌های این رساله چندین سال اختلاف وجود دارد. کتاب اول این رساله را بسیاری از مفسران به گروه رساله‌های سقراطی نسبت داده‌اند. با خواندن کتاب اول این رساله متوجه می‌شویم که ساختار و اسلوب این کتاب بیشتر تابع رساله‌های سقراطی است. کتاب اول مثل همه‌ی رساله‌های سقرطی ناتمام می‌ماند و بحث‌ها به ظاهر از منطق و اسلوب مشخصی پیروی نمی‌کنند. مهم‌ترین ایده‌ی کتاب جمهوری افلاطون ایده‌ی «عدالت» است. افلاطون مفاهیم اصلی‌ای را که طی قرن‌ها در تمامی مجادلات فلسفی حضور داشته‌اند بنیان نهاده است. یکی از مهم‌ترین ایده‌هایی که افلاطون آن را مفهوم‌پردازی کرده است همین ایده‌ی عدالت است. ایده‌ی عدالت (دیکه) قبل از افلاطون در تفکر یونانی حضور داشت ولی با افلاطون بود که این ایده شانی فلسفی پیدا کرد. این حماسه‌نویسان و تراژدی‌پرداز‌ها و شاعران یونانی بودند که ایده‌ی عدالت را بیشتر دست مایه‌ی آفرینش هنری اشان قرار داده بودند ولی افلاطون برای نخستین بار عدالت را در گفتمان فلسفی و نه صرفا ادبی به بحث و بررسی گذاشت. به صورت خلاصه افلاطون به تناظری بین فرد و شهر (پولیس) باور داشت و این دو را هم ارز می‌پنداشت. از نظر افلاطون هم فرد و هم جامعه دارای تناقضات و تعارضات اساسی هستند و به همین دلیل ایده‌ی عدالت معنا پیدا می‌کند. عدالت در این معنا برای برطرف کردن تناقضات فردی و اجتماعی به وجود می‌آید. عدالت به معنی قرار نهادن هر چیزی در جای خود است. این تعریفی که امروزه برای همه‌ی ما آشنا به نظر می‌رسد اولین بار توسط افلاطون صورت بندی شده است. خواندن کتاب جمهوری از این منظر می‌تواند برای فهم کامل و دقیق این تعریف کلاسیک راهنمای خوبی باشد. کتاب‌های دشوار و تاثیر گذار تاریخ فلسفه را نمی‌توان به راحتی خواند. از طرفی برای همگان ممکن نیست که در کلاس‌های دانشگاهی رشته‌ی فلسفه شرکت کنند و در این دوره‌ها با چنین کتاب‌هایی آشنا شوند. از این منظر تالیف کتاب‌های راهنما برای خواندن خودآموز آن‌ها می‌تواند ایده‌ای راه گشا باشد. کتاب‌هایی که یک گام پیش از شرح و تفسیر صرف باشند. پیش از این، کتاب راهنمای سنجش خرد ناب به فارسی ترجمه شده بود. کتاب اخیر سید هادی جعفری امان آبادی را می‌توان از این منظر حایز اهمیت دانست. این کتاب را می‌توان به عنوان درآمدی برای خواندن خود کتاب جمهوری تلقی کرد. کتاب پرتوی بر پولیتیای افلاطون می‌توانست سویه‌هایی آکادمیک هم داشته باشد. جای خالی معادل‌های انگلیسی و حتی یونانی در کتاب به شدت احساس می‌شود. خیلی از مفاهیم تفکر افلاطون تنها زمانی به درستی درک می‌شوند که به اصل یونانی آن‌ها نیز توجه کرد و این مساله برای کسانی که در فلسفه‌ی یونان کار کرده‌اند واضح و مبرهن است و لذا نویسنده می‌توانست با این کار بر غنای علمی کتابش بیفزاید. ویژگی‌های این کتاب: ?. مفهوم‌های فراوانِ فرعی و ریز و کوچکِ کم‌تر دیده‌شده، و شاید هرگز دیده نشده‌ی پولیتیا، برجسته شده‌اند. بسیاری از این مفهوم‌های ریز و کوچکِ تیترشده، برای خواننده‌‌ی معمولی و نیز اهل فلسفه، بسیار تازه و جذاب است. برخی از این تیترها را به زودی خواهم آورد. ?. مفهوم‌های اصلی و نام‌دار کتاب نیز با این تیترها، بسیار به‌تر و زودتر و شفاف‌تر، نمایان شده‌اند. ?. بسیاری از این تیترها کمابیش جنبه‌ی تفسیری دارند. از این‌رو، ذهن و ضمیر و نگاهِ نویسنده را می‌توان در این تیترها دید. و این، شاید در فهمِ به‌ترِ مفهوم‌های کتاب، و در فهم و تفسیرِ خواننده از کتاب، کارگر باشد. ?. در بسیاری از جاها، افزوده‌های توضیحی و تفسیریِ خودم از متن را در میانِ دو کروشه آورده‌ام. ?. نیز در بسیاری از جاها، هر جا که نیاز به روشنگری و توضیح داشته است، روشنگری‌ها و توضیحات‌ام را در زیرِ صفحه، به صورتِ پی‌نوشت، آورده‌ام. ?. در بسیاری از جاهای متن پولیتیا، نکته‌هایی را که افلاطون به صورتِ تو در تو و درهم و پیچیده آورده است، به صورتِ جدا و مشخص و مرتب و شفاف و شماره‌گذاری‌شده آورده‌ام. فروشگاه اینترنتی نیک بوک

سوژه قدرت و سیاست

انتشارات آشیان منتشر کرد: "در کتاب حاضر، مفهوم «قدرت» از دیدگاه تاریخی و جامعه‌شناسانه مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. «قدرت»، همواره به عنوان مهم‌ترین مفهوم در سیاست و دانش سیاسی در میان فلاسفه و اندیشمندان مطرح بوده است. نگارنده، در این اثر تلاش کرده تا تحوّل مفهوم قدرت را در اندیشه مدرن و پست مدرن بررسی کند. بر این اساس، مطالب کتاب در ده فصل تدوین شده است. پس از تبیین مفهوم قدرت سیاسی، در فصل نخست و تحلیل نگرش مدرن به مفهوم قدرت سیاسی در فصل دوّم، دیدگاه‌های «ماکیاولی»، «توماس هانر»، «تالکوت پارسونز» و «استیون لوکس» در فصول سوم تا ششم تحلیل شده است. در ادامه، نگرش مدرن به دیدگاه‌های پست مدرن درباره قدرت، از نظر اندیشمندانی چون «نیچه»، «وبر» و «فوکو» اشاره شده است." فروشگاه اینترنتی نیک بوک

تاریخ نیروی هوایی ایران

انتشارات آشیان منتشر کرد: این كتاب شرح تشكیل قوای هوایی ایران است كه از ابتدای تشكیل تا به امروز را در بر می گیرد . صرف نظر از افسانه های پرواز مربوط به ایران باستان كه جلوه هایی از آن در پیكره های تخت جمشید و یا اشعار حماسه سرای بزرگ ادب ایران زمین فردوسی ، در شاهنامه تبلور یافته است . تاكنون نشانه ای از وجود فكر استفاده از هواپیما در ارتش تا سال 1299 خورشیدی دیده نمی شود . با توجه به اهمیت نظامی هواپیما ، فرمان تاسیس صنف هواپیمایی ایران در تاریخ 11 خرداد 1303 ، زمانی كه رضا شاه وزارت جنگ و فرماندهی كل قوا را بر عهده داشت ، صادر شد . فروشگاه اینترنتی نیک بوک

ساختار اجتماعی

با وجود اهمیت مفهوم ساختار اجتماعی جامعه شناسان درباره تعریف آن اتفاق نظر ندارد و مباحثات حول آن دچار اغتشاش اند.در این متن کوتاه و روشنگر،خوزه لوپز و جان اسکات بر این باورند که تجزیه و تحلیل چارچوب های مفهومی حاوی درک های گوناگون از ساختار اجتماعی می تواند در راستای پرتو افکندن بر این مفهوم و دادن شکل تازه ای به مباحثات،یاریگر باشد. به نظر آن ها برداشت های رقیب از ساختار اجتماعی ناشی از تفاوت در توجه به ابعاد گوناگون سازمان اجتماعی است.این کتاب بحثی است در باب«ساختار نهادی»،«ساختار رابطه ای»جامعه شناسی از مارکس و دورکیم گرفته تا پارسونز و زیمل و تا گیدنز،فوکو و بوردیو، می توان این تلقی ها از ساختار اجتماعی را به نحوی سودمند با هم ترکیب کرد و به درکی غنی تر و نیرومند تر از ساختار اجتماعی رسید.این کتاب مطالب خواندنی مهمی در اختیار دانشجویان جامعه شناسی،انسان شناسی و تاریخ و فلسفه اندیشه اجتماعی قرار می دهد و مرجعی ارزشمند برای تحقیق درباره ساختار اجتماعی و موضوعات مرتبط است. خوزه لوپز مدرس جامعه شناسی در دانشگاه ناتینگهام است.او یکی از ویراستاران کتاب پس از پسامدرنیسم:مقدمه ای بر رئالیسم انتقادی(2000)است. جان اسکات استاد جامعه شناسی دانشگاه اسکس و دانشگاه برگن نروژاست.او ویراستار مجله دانشجویی جامعه شناسی است و به اتفاق جیمز فولچر،کتاب درسی مبانی جامعه شناسی (1994)را نوشته است.از میان کتاب های اخیر او می توان به نظریه جامعه شناسی(1995)،فقر و ثروت(1994) و قشربندی و قدرت (1996)اشاره کرد.

یوسف صفاری

نقد ساختار اندیشه

انتشارات آشیان منتشر کرد: نگارنده در كتاب حاضر، در پی دست‌یابی به شناختی نسبی از چیستی اندیشة مدرن در نزد متفكران غربی و درك و تلقی فرهنگ شرق از مفهوم مدرنیته و مواجهة آن در تجربة زیستة خود است. مطالب كتاب در قالب 12 گفت‌وگوی انتقادی تحت این عناوین تنظیم شده است: «بنیان‌های مدرنیتة ایرانی/ علی میرسپاسی»، «بنیان‌های مدرنیتة ژاپنی/ محمد تقی‌زاده»، «یاریگری و مشاركت در فرهنگ ایرانی/ مرتضی فرهادی»، «بنیان‌های اندیشة ایمانوئل كانت/ عبدالكریم رشیدیان»، «بنیان‌های اندیشة‌ هانا آرنت/ فاطمه ولیانی»، «بنیان‌های اندیشة میشل فوكو/ عباس منوچهری»، «بنیان‌های اندیشة یورگن هابرماس/ كمال پولادی»، «بنیان‌های اندیشة صادق هدایت/ هوشنگ اتحاد»، «بنیان‌های اندیشة آندره ژید/ مهستی بحرینی» و... فروشگاه اینترنتی نیک بوک

هویت و خشونت

انتشارات آشیان منتشر کرد: ,\\\"آماریتاسین، نگارندة كتاب حاضر، از چهره‌های نامدار و محبوب دنیای معاصر است. وی در سال 1998 میلادی، جایزة نوبل اقتصاد را دریافت كرد. آماریتاسین اخلاق و انسانیت را از اقتصاد جدا نمی‌داند و معتقد است مبارزة جهانی برای فقرزدایی، عامل موثری در برقراری صلح و آرامش در جهان است. وی در این كتاب، ضمن انتقاد از سامانه‌هایی كه ـ همچون اشتراكی‌گرایان ـ هویت تكواره را ترویج می‌كند و برای هویت‌های دیگر فرصت عرض اندام و بقا قائل نیستند، معترض است. زیرا آنها در نهایت، خشونت‌آفرین می‌شوند. نگارنده، همچنین به نظریة برخورد تمدن‌ها كه هانتینگتون منادی آن است. انتقاد دارد و آن را تبعیض‌آمیز، یك‌سونگر و مقرون با پیش‌داوری خودخواهانة دیدگاه برتری‌طلب غربی نسبت به دیگران می‌داند و معتقد است تفكیك تمدنی جهان و رویارویی قرار دادن آنها نه تنها كمكی به صلح نمی‌كند، بلكه خشونت‌آفرین است. عنوان فصل‌های كتاب نیز به قرار زیر است، خشونت توهم، معنی بخشیدن به هویت، محدودیت تمدنی، وابستگی‌های مذهبی و تاریخ اسلام، غرب و ضد غرب، فرهنگ و اسارت، جهانی شدن و عقیده، چند فرهنگ‌گرایی و آزادی و آزادی اندیشه. فروشگاه اینترنتی نیک بوک